速配论坛 再寻情缘 > [转] 天葬台上的美女 人气：18207  [关闭] 序号 作者 贴子 发布时间 0 天凉好个秋 女/58 [转] 天葬台上的美女 一、天葬感悟 1. 天葬。 第一次在几米外看尸体被一片一片切下来。 第一次看到天葬师一锤子下去，人的脑壳瞬间粉碎。 那天看到天葬师一锤子一锤子把一具完整的成年人的头盖骨，四肢的骨头砸碎的时候，我看着这一幕没有一点恐惧，只是眼泪不断的往外涌，这就是人，一辈子无论经历过什么，美好的，痛苦的，无论是什么身份，什么性别，什么年龄，最后的结果都是一样，一具白骨，甚至连骨头都没有了，一辈子［珍惜的］［执著的］身体，最后什么都没有了。 那天，看着被砸碎的尸体，我哭着哭着笑了。 我笑我自己，我笑我经历过的各种执著和荒唐，我笑自己至今还没开悟仍然可怜的迷茫着，笑自己种种颠倒梦想，笑自己种种意乱情迷，笑自己说着学佛却一直［以假为真］随业力习气轮转。我笑自己真可怜。 2. 不是所有人都能受得了只离几米，现场看着一具一具尸体在你面前，像切猪肉一样被一具一具切开。 尸陀林的地面是湿的，因为每天都有死人的血水一遍一遍的流进去。 那里有着尸臭的味道，一阵一阵风吹过来，尸体的味道就扑在你脸上，包围着你。 第一天去看时，当时天葬尸正在砸骨头，人平时用来走路的双腿，那时候肉已经被吃光了，只有两根腿骨，天葬尸一锤子砸下去，腿骨就那样看似脆弱的碎掉了，看着是那么的弱不经风一样，那一瞬间我都空了，脑子里什么都进不去了。就好像没见老虎的人以为老虎是一只可爱的猫，对它充满幻想，当看到真正的老虎时，幻想瞬间破灭。 我是［勇敢］的。 我站在最前排，没用手去捂着鼻子，尸体的味道可以随时尽情的闻到。 因为离的近，砸骨头的时候，不知道是脑袋里的东西还是骨髓溅了我一身，我看了看，没有感觉，没有什么可怕的，也没有什么可嫌弃的，在我眼前的，一切都是那么直白和赤裸，将来我也如此，再也没有什么可值得去幻想的，一切都这么直接的摆在眼前，不成菩提就入轮回，这就是这一世的结果，人家还有福报得到天葬，能与空行结缘。将来的我们呢？太多的人不明白得人身是为什么。 3. 尸陀林那里有一座法王如意宝建的佛塔和一块他老人家从印度带回来的石头。石头的位置就是用来把死人拉过去在那里切割的。 五明佛学院的尸陀林，每天都有亡者的尸体。 第一天我们去的时候已经下午三点了，九具尸体的肉都吃光了，很多秃鹫已经飞走了，留下来的大概有近几十只。 以前没去了解过天葬和空行。 这次深入的了解了。 在天葬场的秃鹫一般都是空行母幻化的。并不是普通世间的那种。 听天葬师说，当年建这个天葬场时是没有秃鹫的，僧人们念经才慢慢召唤来。 关于秃鹫是空行母幻化的，有一个故事。这是天葬师告诉我们的。（事情的细节我记不清了，只能讲一个大概） 说，之前有一个僧人，他在一次天葬上朝一只秃鹫扔了一把小刀，导致秃鹫受伤，带着刀飞走了。 当天晚上这位僧人的上师对他说，从今以后你不再是我的弟子，僧人很奇怪这是为什么，那位上师说，你自己去想你做了什么。僧人把当天的事都想了一遍，除了他在天葬场用小刀伤了一只秃鹫以外，那一天他也没去什么地方或者做了什么别的事。 几年后的一天。 僧人去另外一个地方。 途经一户人家，一个藏族女人接待他，给他送上牛肉，同时给了他一把切牛肉用的小刀，僧人看到刀时很奇怪，为什么这把刀和他当年用来扔秃鹫的刀是一样的，这明明就是他的刀，他认出来了，可是这刀怎么会在这么远的地方。这时候这个女人转过身去，把肩膀的位置还是背露出来给他看，上面有一道刀疤。。。。。。 秃鹫是这女人变的，而这女人就是一位空行母。空行母去天葬场和那些死者结缘，这是一种超度。 在藏传佛教里，空行的作用是极为殊胜和重要的。并不是世俗的人想像和以为的那样。 4. 行程里没有去天葬的计划。 但是有一位像母亲一样的师兄对大家说，一定要去，那里破除我执最直接。 师兄说，看了天葬，很多东西都能放下了。 是的，看完后，你会发现你执著的东西是那么的可笑和可怜。 第二天去看天葬时，佛菩萨加持，竟然来了14还是15具尸体，让我们把人的一生都看了一样。 从老人到婴儿，从男人到女人，全都齐了。最小的孩子好像是刚出生的，最老的老人是满头白发。 也有好像是交通事故的，因为我看到有两个人脸上血肉模糊，五官已经不清楚了。 尸体基本上都不穿衣服，用一块布包着，用摩托车拉过来。一点也不隆重和奢华，简单至极。 那天天很热，天葬师只有一个，他一个人要切10多具尸体，那种切法和摆放的方法，你会觉得你平时的各种情绪都是那么的没有意义，你去执著一个男人或者女人是那么的无聊可笑，因为他们无论是美是丑，是身份尊贵还是贫贱最后脱光了摆在那里，被切成几片时，身体里的结构真的是猪肉一样，胖一点的切开后里面有黄油油的脂肪，瘦一点的就是皮肉，大腿那里切开就是肥肉和肌肉部分。死者的家属就站在半米的位置看着，因为要等着天葬师把他家人的一块骨头砸下来，他们拿回去做擦擦超度。 切头皮的时候，我一下子觉得执著头发是件太可笑的事。因为无论你是有头发还是没头发，切的时候就是从脖子后面先来一刀，然后刀往头上剃几下，整张头皮就都下来了，里面就是脑壳那里。。。 据一位师兄和我说，她看天葬时想的是我，因为我手上戴了很多东西。 那天有一位老人，天葬师在切她肉的时候，顺便把她脖子上戴的一串东西扯下来扔在了一边，这时候对照自己，会有一个结论，你执著的一切身外物都没有任何意义，都是与解脱无关的，都是不究竟的。 离开天葬场回到佛学院时，再看那里的人，无论男人女人，一下子看到的都像尸体一样，我会习惯性的看一下那个人的后面，想像这个此时活着的人，如果也不在了，是如何被切开的。。。看的时候没有男女之别，也没有老少之别，感觉人就真的像机器一样。。。我终于明白了那位师兄告诉我的，她说，她看不出人是好看的，她说，她觉得人就是机器一样。。。看了天葬，得到空行加持，或许就更能明白这些感受。 有的人学佛，是为了心里平静。 有的人学佛，是为了生活得更好。 有的人学佛就是为了解脱，自利利他。 发心越大，放下的越多。 当我们真的把自己放在一定要解脱，一定要这一世解脱的位置上时，我说的是真真正正的放在这个位置上时，你能一下子放下很多事。因为任何事都没有解脱重要。你可以原谅你觉得不能原谅的人和事，因为解脱最大，其他都是没意义的，与解脱无关的。你可以放下你最喜欢的东西，因为除了喜欢解脱是重要的之外，其他的喜欢什么都会影响你解脱。 -------来源于网络 2011-10-13 20:08 IP:222.169.242.* 1 天凉好个秋 女/58 [转] 天葬台上的美女 二、美女天葬 来源于网络 我在藏地游历的时候，曾经目睹过很多次天葬，每一次的经历都会让我深深体会到人生的无常与无奈。但最让我难忘的是青海省歌舞团一位女舞蹈演员的葬礼…… 　　 　　有一年我与一背包兄弟到一位知格（转世化身者）那里去，刚好赶上一位藏民来请知格到天葬现场去为死者做超度。第二天一大早，接知格的车就来了，我们没有事情就一起去了。我们坐的是一辆农用三轮车，驾驶室只有一个司机的坐位。知格和我们一起坐在没有任何遮挡的车厢上。时值寒冬，覆盖着积雪的草原映衬着湛蓝的天空，如诗如画，美极了。但是车上那刺骨的寒风和生死的无常让我实在没有欣赏景色的好心情。 　　 　　过了很长时间，我发觉车速变慢了。我抬起头，看到前方是一座不太高的山，从山脚到山顶，到处飘扬着数不清的各色经幡。在经幡丛的中心，有一个小空场地，矗立着一座大白塔，在旭日的照耀下格外显眼。等我们来到山脚下，一群藏族人已经等在那里了。他们有的在扎帐篷，有的埋锅做饭，还有一些人在山腰上悬挂经幡为死者超荐…… 　　 　　知格没有管我们，就径直到帐篷里念经去了。我没有事情做，就和一个帮忙的年轻藏民攀谈起来。原来死者是一位23岁的年轻女子，生前是青海省歌舞团的一位舞蹈演员，才貌双全，是一个出名的“沃摩耶格”——藏语“美丽女人”，不幸得了重病，虽然经过治疗，但最后还是香消玉陨了。　　 　　 　　说着，这位藏民站了起来，指着一位密咒士打扮的人说：“你看，觉巴（天葬师）来了。” 　　 　　来的这位觉巴，大约50多岁，身材健壮，爬满皱纹的脸上闪烁着藏民族独有的红光。头顶上用红布包着的发髻就像一个面盆，看起来有些滑稽。他的腿有些跛，一摇一摆地朝我们走过来。他先进了知格的帐篷，过了一会儿，出了帐篷，和死者的家属寒暄了几句，就向大白塔摇晃过去。　　 　　 　　原先我一直以为天葬台在山顶上，这时才发现白塔下面就是天葬台。所谓“天葬台”其实就是一个土台子，在白塔下面的一座小屋门前。屋门的一边，立着一个十字木桩，木桩上系着一根沾满了血污的脏绳子。屋前的土台上摆着一块长条大石板，石板的旁边是一个很大很高的原木砧板，砧板上胡乱摆放着一把短斧和一把刀子。砧板的下面有一个大布包，清晰的轮廓让人一看便知道，里面是一具卷曲着的尸体。　　 　　 　　觉巴席地而坐，取出随身带着的铃杵、手鼓和骨号，念诵起第一世敦迥仁波切的“伏藏断法(施身法)仪轨”。他的声音粗犷而嘹亮，传得很远。听着他的念诵，我凝望着远处的群山，心中有一种悠远的宁静在涌动。　　 　　 　　不知过了多久，悠扬的念诵声停了。我转头看了看觉巴，他正在换衣服。华美的红色衣服不见了，换上的是一套类似汉地屠夫的行头：围裙、手套和套袖，还戴了一个已经发黄的大口罩，头顶上的面盆也包上了一块粗布。 　　 　　不知什么时候，小屋后面的山坡上已经聚集了上百只秃鹫。它们好像是经过训练的公款吃喝者一样，踌躇满志地站在那里，等待即将到来的一顿免费大餐。　　 　　 　　觉巴摇摆着走向尸体，用刀子划开外面的塑料和布，又顺势一提，将尸体放到了石板上。接着，他熟练地将捆着死者的绳子割断，胡乱扔到一边，尸体便直直的俯卧在石板上，头偏向了我这边。本来，藏族人在天葬的时候一般都要拿布蒙上死者的脸，但这一次却不是这样。于是，一张靓丽、秀美、文静的脸庞便清晰地呈现在我的面前——病痛的折磨虽然使她玉容消瘦，但实在无法遮盖她天生丽质的风采和魅力。一头长发如春柳般垂下，愈显白皙的脸上轮廓清晰，一双大眼睛微闭着，没有任何表情，细长的眉毛，精致的鼻子，紫红色的嘴唇，俏皮的下巴，宛如刚刚沉入梦乡的睡美人，宁静而妩媚。只是，那泛着青蓝的白色皮肤，已经失去了生命的光泽，让人暗暗地感到一种死亡的沉寂与凄凉。　　 　　 　　“可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人！”在此之前的她，青春年少，万种风情，百媚千娇，舞姿婆娑，美轮美奂，可谓一笑倾人城，一怒倾人国。小女子曾经使多少恋慕者魂牵梦绕想入非非？曾经使多少吃醋者辗转反侧为爱疯狂？曾经使多少追求者信誓旦旦哪怕海枯石烂？又曾经使多少痴情者梦想执子之手直到地老天荒？而美人自己又有几多美好的憧憬，浪漫的幻想，又有几多心灵的秘密，情感的怅惘？ 噫吁兮！红绡帐里，公子多情；黄土垄中，红颜薄命。一切的一切，而今又能怎样呢？风情万种，不过黄粱一梦；世间万物，无非梦幻泡影！悲莫悲，多情自古空遗恨；叹只叹，好梦由来容易醒！一朝无常至，方知梦里人；万般带不去，惟有业随身！人们啊，曾知否？最多情的莫过于无常，最残忍的莫过于无常；最公平的莫过于无常，最阴险的莫过于无常；最平淡的莫过于无常，最恐怖的莫过于无常……　 　　 　　也许经历了太多死亡的场面，情感已经近乎麻木，觉巴毫不犹豫地揪起女尸的头颅，就势将木桩上的绳子在她细长而白嫩的脖颈上绕了几圈儿，然后就不管不顾地丢到石板上。就在那一刻，我的心猛地一紧，“轻一点！”话虽没有说出口，但欲加拦阻的手已经伸了出去。没等我缩回手来，美女的头已经重重地栽到了石板上，响声似乎很沉闷。我摒住了呼吸，担心这样会使她疼痛而惊醒，会睁开眼睛，质问我们。但事实上，她的头只是机械地弹了一下，就再也不动了。我真蠢，她的神识已经进入了中阴的幻境，她的肉体已经归于了四大元素，一具行尸走肉哪会有痛与不痛的分别呢？如果她落入中阴的神识看到了这一幕，不知她会作如何感想？　 　　 　　很快的，觉巴如疱丁解牛一般熟练地工作起来。一会儿工夫，女尸的四肢和躯干已经处理完毕，一个曾经亭亭玉立、丰满性感的胴体，转瞬之间就变成了一堆凌乱粘稠的血肉。觉巴解下她颈上的绳子，将仅连着一根脊椎的头颅放到砧板上面，从她的额头下刀，轻轻一扯，皮肤下面裸露的肌肉和没有眼睑的眼睛凸显出来，令人毛骨悚然，再也没有任何的美感，只有太过逼近的真实。事实上，在每一个美丽的面庞和性感的躯体下，都是与此相同的一堆血肉，甚至与屠宰场的猪狗牛羊没有多大差别。那些正沉迷于情场、耽湎于酒色的人们能否意识到这一真相呢？　 　　 　　觉巴轮起短斧将女尸的头颅砸碎，随手扔到了石板上。那些早已饥肠辘辘、跃跃欲试的秃鹫，象离弦的箭一样的从山坡上俯冲下来，一窝蜂地争抢与撕扯，如风卷残云。几乎是在刹那之间，石板上什么都没有了，除了几缕凌乱的头发和斑驳的血迹。我慨叹，在无常面前，人的生命与肉体是如此脆弱、如此微小，在它消亡的时候，甚至连一点点轻微的呻吟都听不到，就象“从酥油里抽出一根羊毛”一样无声无息，这是多么残酷的事实和无奈的悲凉呀！ 　　 　　觉巴坐在地上歇着。看到那些白吃白喝的秃鹫飞过了山顶，他站了起来，有条不紊地收拾着自己的东西，脱掉了屠夫的行头，重新穿戴起他那华美的服装。这惊心动魄的一幕，对他来说就像每天的上下班一样，是一件再平常不过的事情了。 　　我怅然地走进知格的帐篷，静静地在他身旁坐下。知格已经念完了经，正在喝茶休息。帐篷里一位藏族女孩从滚开的锅里，舀了一碗奶茶递给我。当我打量她的时候，发现她长得很象死者，面容也很俊美，也许是死者的妹妹。我有一种感觉抑或幻觉，似乎她姐姐的生命在她身上复活了，虽然我知道这是不可能的。当生命还存在的时候，人们是那么生动鲜活，但一旦无常降临，就变得跟石头一样的沉寂冰冷。这种鲜活与冰冷，我同时真切地感受到了。随着奶茶带给我的温暖，我却不由得打了一个冷战。　　 　　 　　事情虽然已经过去了很久，但那种感觉抑或幻觉，时时在我的眼前出现。世间有没有超越生与死的爱恋？有没有永恒不变的真情？如果有，那个也许曾经深爱着她的他，在看到她那冰冷的尸体的时候，还能满怀激情地去拥抱亲吻吗？一个实实在在的肉体都抵不住无常轻轻的一瞥，我们还能指望那变幻不定的心天长地久吗？男女之间的感情，就象秋天草原上的云，来的时候犹如高山流云气象万千，去的时候又如雪泥鸿爪无影无踪，吝啬得连一丝痕迹和影子都不会留下。 　　 世间的人每每渴望和追寻着永恒的爱情，渴望能与自己所爱的人天荒地老。但造化弄人，人生苦短，世事无常，经受不了几次挥霍，也承担不起几多幻想。那种凄美动人的爱情，不过是我们的一相情愿，就象那追赶太阳的夸父，虽然苦苦的追寻，但最终除了累累伤痛之以外什么也不会得到。 2011-10-13 20:10 IP:222.169.242.* 2 天凉好个秋 女/58 [转] 天葬台上的美女 天葬台.无常感悟! 才让多吉 喇荣山沟的西山那边有个很大的天葬台（一般也叫尸陀林），大概离开学院有40分钟的行脚路程，过了居士林再往山上走一段路就到了。 学院的尸陀林太有名了，周围附近的藏民只要有死人一般都拉到这里天葬的。还有远地来的，青海，西藏，甘肃等等附近的。不过在送到天葬台前都要先送到学院来。几乎每天下了课经过一位学院很有名的活佛家门口的一块空地上，都可以看到几具尸体，或是放在棺材里，或者就直接用布包着，或用其他东西捆着，我们经过的时候也会对着那些亡者念上几句观音心咒，希望能帮助到他们一点。藏民似乎对死人的外在形象不太重视的吧，不像汉地的要把尸体小心仔细的好看的包裹和掩饰起来。而藏族注重的不是丧葬的外相，而有更深的意义，拉到学院来的目的也就只有一个，那就是叫活佛或者喇嘛超度。 于是只要有尸体送来的时候，就有觉姆或者喇嘛在给亡者念破瓦，那抑扬顿挫的声调仿佛是来自天国的呼唤，让这些亡者不要再迷失了自己，而忘记了回家的路。 头一次看过天葬台回来后心里一直不平静，那是去年的夏天了。那是刚到学院不久，后来又去过几次。 那天是有四具尸体要天葬。到了天葬台时已经来了不少的人，有来观看的，有的是亡者的家属。天葬台是一块水泥地，周围用铁栅栏围着，后来才知道那是为了防止秃鹫撕咬争抢尸体时托跑的太远。旁边是一座佛塔，据说是当年法王如意宝亲自在这里呆了7天修法加持过的，天葬台周围经幡飘动，那是给亡者挂的吧。在汉地是给亡人挂挽联，和送各种好看的花圈，我想不如给他们挂经幡岂不是更好。想想也是汉人没福。搞那些华而不实的没有用的东西做给活人看。水泥台一边周围是数不清的衣服，也就是叫粪扫衣的死人衣服，不知道有多少。随便算了下，这里至少已经有二三万人在这里被天葬了吧。想想真是个惊人的数字。那么多尸体，就这样一具具被大卸八块，喂给秃鹫... 正在胡思乱想的时候，人群里有人说，天葬师来了。果然见一个人骑着个摩托车，穿着个黑衣，开了过来。天葬师年纪不大，也就30来岁吧，在藏地想干这一行的人不多，相对来说地位比较低下，其实按我的观点，这些人里很有可能有些是菩萨的化现也说不定的。 几个人抬着棺材走到水泥台当中，打开箱子，把尸体放到地上，解开亡者的衣服，一具赤裸裸的尸体横卧在冰冷的水泥地上，悄无声息，仿佛在沉沉昏睡。人赤条条的来到这个世界，又赤条条的离开这个世界，带不走一针一线。现在体味着这句话，感触颇深。天葬师开始要肢解尸体了，这时我的心一揪，我感觉周围的人也都屏住了呼吸，以复杂的心情看着这眼前的一幕。我想关键是同类的缘故，才会使人对这场景产生不一样的心情，如果面对的是只被肢解的牛或者羊呢？天葬师拿起那肢解了无数人的刀，再次的在那具尸体上比划了起来… 这时人群里发出了念诵观音心咒的声音，似乎在提醒着亡人，不要再执着你的肉体了，不要再对这个苦难的轮回世界贪着了，佛菩萨的净土，才是你究竟的家园。此时不走，更待何时？ 转眼一具尸体就被处理好了，被拖在一边，接着是下一具，等着全部处理好了喂秃鹫。 看着这眼前的尸体，思绪万千，生前不管你是什么样的人，身份高低，男女老幼，高矮胖瘦，贫贱富贵...现在被同等的对待着，没有差别，在天葬师眼里，就象他一个个的工作对象，对我们来说，那是和我们一样，曾经活蹦乱跳，鲜活机灵，活生生的人，是一颗火星掉在身上也要拼命抖落的人，现在那个百般爱护，千般照顾的身体，被刀子肢解着，你不感到痛么？曾经的那个强烈执着不想离开这个世界的你，现在到哪里去了？ 不一会天葬师就处理好了4具尸体，直挺挺的并排放在一块，这时天葬师直起身子，挺了一下酸痛的腰，拿刀比划着让周围的人散开。这时看到山坡上不知何时已经来了好多秃鹫了，都在安静的等着，鹰眼直勾勾的盯着那几具尸体。这时周围的人群散开了。天葬师一挥手臂，只见数百只秃鹫挥舞着翅膀，冲向尸体。秃鹫你压着我，我踩着你，拼命撕咬着，吞噬着…不一会几具尸体就成了一副副骨架，有些连四肢都被扯掉了，这时天葬师赶开秃鹫，搜集好血肉模糊的骨架，拿起一把大榔头，砸向骨头，咯咯的声音响在耳边。然后秃鹫奋起余勇，将剩下的被砸碎的骨头一扫而光。前后不到一个小时，四具尸体全部进了秃鹫的肚子，而天葬台上空空如也，仿佛什么都曾经没存在过一样。 想起入行论里的一句颂词：何时入寒林，触景生此情，他骨及吾体，悉皆毁灭法。 我们曾经万般娇贵的肉体，到了后来，不是进了秃鹫的肚子，就是进了焚尸炉，难道这就是人类共同的目的和生存的意义？人类的命运？再过不要100年吧，可能只要50年，这个地球上大多数的人都会和现在的这几具尸体一样吧。 学院的一些墙上经常可以看到各种各样的照片，在家人，出家人，男女老幼，藏族汉族，而且照片经常更换，那可不是寻人启事，因为他们已经不再需要被寻找了。贴这些照片的人，希望你看到这些照片的时候能念几句玛尼回向给他们。死亡的一幕每天都在各地上演着，看看那些公众人物，那些歌星，影星，那些灾难中死亡的消息，那些发生在我们周围的死亡的消息...只是我们被侥幸的心理掩盖着，麻痹着自己，没关系，是别人，还不是我，还不是我的家人，还不是我的朋友，还早着呢，没那么快轮到我。我们欺骗着自己，也欺骗着别人。仿佛我们可以长生不老，好似我们可以永生！ 我年前回汉地的时候，为了给父母一个警醒，曾经问起他们说，你们感觉从年轻时到现在，是不是觉着过的好快，仿佛一眨眼的功夫就到了现在，就变的老了？他们想了下，说，是啊，是过的很快...接着陷入了沉思。我接着说，是啊，接下来的日子，连半眨眼的功夫都没有了...我可不管他们对我有什么不好的想法。在他们送我上车回来的路上，我指着那些花园里晒太阳的老头老太说，看他们，都在坐着等死，趁着他们回头看的时候，我说，你们可不能那样。我感觉父亲的脸一下子变的凝重了起来。于是在我后来和他们电话沟通的时候，知道他们现在坚持看修持净土法门的讲座，摇着我拿回去给他们的转经轮。 我们出家人要努力修行早日成就吧，为了我们的父母，和曾经做过我们父母的无量无边的众生，我们继续努力着...喇嘛千诺！ 2011-10-13 20:12 IP:222.169.242.* 3 天凉好个秋 女/58 [转] 天葬台上的美女 三、无常二则 １、身边的无常（利器之轮） 　　出发去南无寺的前一天C处来我们办公室说HL走了（死了），一位去年还和我们合作做过一场活动的标院的年轻人，应该也就40岁左右，据说是白血病，从发病到离世就20天时间。我猛然想起他也是我的qq好友，赶紧去看。虽然一直在接受着佛陀无常的教育，但真正有熟人示现最粗重的无常的时候，还是不免唏嘘。他的qq静静地挂在那里，永远地潜水了。他空间挂满他只有1岁半可爱女儿的照片和他同事为他写的心痛的留言，但，无论他与妻子如何恩爱，如何割舍不了宝贝女儿，都不得不放下了。遗憾的是他及他的家人也多半没有对待死亡的宗教经验。 其实就在2个月前，一直很疼惜我们的姨父也离去了，是在我“十一”回去探望他后回来的路上接到姐姐的信息的。回去探望时，姨父虽然虚弱，但神志清醒，我让他心里默念阿弥陀佛，他点头，愿他是在一直忆念阿弥陀佛的状态离开的。姨父姨妈没有自己的儿女，待我们兄妹三人如同己出。上师三宝告诉了我报恩的方法，于是皈依那年姨妈去世，我有能力努力按佛弟子的要求为姨妈放生、颂经回向。三年多过去，我们面临姨父也必须离开的事实。当然，现在有了更多的方便与途径为姨父做功德，出发朝拜南无寺的前一天是姨父去世49天的日子，南无寺为姨父专门做了超度法事，我心欣慰，常住南无寺的师兄也告诉我说大家都说我姨父好福气。是啊，姨父是好福报，一生善待所有人，身为中医救人无数，所以才感得晚年幸福，由养女（我姐姐）养老送终。我努力在姨父身后为他做佛事，借用宗D师一句话“算没白疼你”。知道怎么才能帮到亲人真好！ 在南无寺期间见到一位常在讲寺见过的师兄，我不知道他姓什么，但见到他的时候心里却在想不知他妻子来了没，好在我没问。之后听说他妻子，一位修学很精进的师兄已经往生了....我不断搜索着记忆：我们曾同一房间住过，在谈到毗奈耶寺将有500比丘尼时跟我们开玩笑说“以后上师把你们全剃了”，春节在上虞请我吃过她家乡特产的一种臭豆腐...（为什么我记得是春节，而他们说去年秋天就往生了，我...）据说他们夫妻形影不离，特别恩爱，学佛后便放弃在北京的生意来讲寺常住，几乎每次去都能见到他们很青春可爱的女儿，但她还是走了，但相信她一定走得很好。听说走前他们夫妻大兴供养，之后当被问及她是否能往生净土，当家师说她要去不了没人去得了。随喜！ 我曾一直希望LG能学佛（直至今时今日还没彻底放弃），现在看来无论夫妻是否恩爱、是否学佛，与亲人是否难以割舍，无常来临，都只能各走各路。真能想清楚这一点还执着什么呢？ ２、泪光中看到生命的无常(常愧） 　　一个月前的一场车祸使我失去了两个朋友，父母失去了可爱的孩子，女友失去了最爱的“他”，国家也失去了两个栋梁之材。当我站在血肉模糊的车祸现场，震惊、悲痛、茫然充斥了我的每一个细胞。我知道，生命的无常又一次鲜活淋漓地展现在我面前，而上一次同样震撼的是我父亲的离去。当我面对停尸房里家属撕心裂肺的哭喊时，当我在殡仪馆为他们念经祈祷时，当遗体告别仪式上哀乐响起时，悲伤的泪水总是会不知不觉地涌出，流淌在我的脸上，和心上。 　　我越来越深地体会到佛说“无常故苦”的真实含义，而在三年前，即使是在深入修习菩提道次第的“思维无常”时，也不曾带给我如此强烈的震撼。这个世间。有什么值得留恋的吗？财富是无常的，权势是无常的，爱情是无常的，生命也是无常的！无常！无常！无常！真折煞人了！我今匍匐无比大恩上师足下，至诚猛厉祈祷：愿我及一切有情速得出离轮回苦海，如幻三界！愿我及一切有情速得证入无生法忍，常乐我净！ 　　这一个月来，我经历了从未体验过的一些磨难和障碍，虽然身处其中时会感到难过、郁闷甚至愤怒，但在上师加持的阳光里，冰雪正一点点消融，我想这一定会是我人生中的一笔财富。年华如水，奔流到海不复回。那些年少时单纯而快乐的时光，好像在记忆中渐渐地飘散了。记得少年时读武侠小说读到一句“中年心事浓如酒，少女情怀总是诗”，觉得词句很美，现在才慢慢体会到了，原来人近中年，心事真的像老酒一样，有无穷纷繁的人生百味萦绕其中，越酿越浓，越酿越浓。。。 2011-10-13 20:13 IP:222.169.242.* 4 天凉好个秋 女/58 回复：[转] 天葬台上的美女 好残忍！ 2011-10-13 20:16 IP:222.169.242.* 5 天凉好个秋 女/58 回复：[转] 天葬台上的美女 世上竟然还有这样的宗教！ 2011-10-13 20:21 IP:222.169.242.* 6 都都 男/60 回复：[转] 天葬台上的美女 好文章，看后一定会有很多感悟，其实人生真的一闪即过：大家宽气为怀，好好生活吧！ 2011-10-13 21:36 IP:123.152.242.* 7 橄榄枝 男/53 回复：[转] 天葬台上的美女 人已死去,再遭碎尸,还不如直接火化 2011-10-13 23:17 IP:221.194.180.* 8 紫陌红尘 女/46 回复：[转] 天葬台上的美女 看这个真恐怖……姐姐，别什么都转，你的转帖欲望真强啊！ 2011-10-13 23:56 IP:116.55.249.* 9 红尘砂砾 男/45 回复：[转] 天葬台上的美女 我惊讶！我看了居然没感觉，似乎还有些认同。人活着不就是因为脑子还在动，所以赋予了一些所谓的意义。而人死后什么也不知道了，至于那副臭皮囊到底去哪里、能干什么都不重要了，反正自个不知道也就无所谓了。其实人越是执着越是痛苦，放下反而容易快乐些。舍得，舍得，有舍有得。 2011-10-14 07:19 IP:121.14.162.* 10 alex 男/52 回复：[转] 天葬台上的美女 我覺得不錯的帖 學習其他文化 2011-10-14 11:14 IP:114.46.145.* 11 天凉好个秋 女/58 回复：[转] 天葬台上的美女 我只是觉得好残忍哎！简直就是邪教嘛！ 2011-10-14 11:34 IP:118.88.48.* 12 来去来 男/54 回复：[转] 天葬台上的美女 实在难以接受这种文化，但无心抵触别人热衷。 2011-10-14 12:03 IP:218.21.35.* 13 天凉好个秋 女/58 回复 13 ［来去来］ 那么漂亮的美女，那个天葬师怎么就忍心剥皮割肉敲骨头，他怎么就能下得去手？ 2011-10-14 12:09 IP:118.88.48.* 14 来去来 男/54 回复 14 ［天凉好个秋］ 你知道的，《圣经》上说：“尘土归于尘土，而灵仍归于赐灵的上帝”。 人死后肉体属于大地，怎么葬都与离去的人无关。我之所以不接受天葬相关的文化，是觉得所有过程都是活着的人承受。 2011-10-14 12:22 IP:218.21.35.* 15 alex 男/52 回复 14 ［天凉好个秋］ 生死大學問 美女捨身餵鷹 也是修菩薩道 應要謝謝天塟師成全 2011-10-14 12:25 IP:114.46.145.* 16 天凉好个秋 女/58 回复 15 ［来去来］ 我还是接受不了 2011-10-14 12:44 IP:118.88.48.* 17 天凉好个秋 女/58 回复 16 ［alex］ 捨身餵鷹？要求人吃素，却要人捨身餵鷹？ 2011-10-14 12:45 IP:118.88.48.* 18 来去来 男/54 回复 17 ［天凉好个秋］ 好莱坞和效法好莱坞的一些影片里充满了血腥暴力，也被加上了‘文化’二字。有津津乐道，称为美学的。也有心生厌恶，据理反对的。人虽然好群居，可认识也难免有异，所以没必要争锋相对，强求统一。 2011-10-14 12:54 IP:218.21.35.* 共19条 1 共1页